Знаменосец - преподобный Сергий Радонежский (к 675-летию основания Сергиева Посада)

Когда речь заходит о Преподобном Сергии Радонежском, вспоминают его роль в государственном становлении Руси: труды по предотвращению новых междоусобиц, благословение князя Дмитрия Донского на поле Куликове. Это очень важная тема. Но прежде всего Сергий был святым, и святым монахом, возродителем и обновителем иночества Руси. Лишь поэтому он мог стать вдохновителем и государственного, и культурного строительства.

Дело Преподобного неразрывно связано с духовным наследием Русской церкви, с новой эпохой триадологического православного сознания - нравственного раскрытия догмата Троицы, формирования на его основе специфического национально-исторического типа мышления.

"Без Троицы дом не строится", -говорит народная мудрость. Придя на Маковец близ Радонежа в 1336 году и срубив первый храм Пресвятой Троицы, Преподобный Сергий задал новое направление, открыл новые измерения в духовном мире русского человека.

Жизнь святого игумена не богата внешними событиями, но полна внутренними духовными указаниями и знамениями. Знамение - знак, явление, чудо, признак. Знамения - знак некой силы, тайны и величия, в которых видится нечто сверхъестественное, что вызывает то смешанное чувство страха и притяжения, которое заставляет человека осознать свое ничтожество перед этими проявлениями "священно-божественного".

Самое древнее житие Преподобного Сергия написано хорошо знавшим его Епифанием Премудрым. Извлечем из этой книги события, свидетельствующие об особом даре святого приводить внутреннее устроение земного человека в согласие с надмирными гармоническими законами бытия и которые, через знаки-знамения можно выявить, проанализировать.

Первым знамением будущий святой был отмечен еще до рождения. Во время богослужения, находящийся в утробе матери младенец трижды прокричал, указывая, что он будет некогда учеником Святой Троицы. Итак, по Епифанию, Преподобный родился в пятницу 3 мая 1314 года, в сороковой день по Благовещению. Крестили его в сороковой день от рождения, во вторник, 11 июня, на апостолов Варфоломея и Варнаву. Назвали Варфоломеем (по-русски "сын радости") Священными четырехдесятницами - число полноты и гармонии - измеряется с самого начала его жизненный путь. Иерей Михаил ("кто, как Бог"), крестивший ребенка, на вопросы родителей сказал... "ребенок будет сосуд, избранный Богом, обителью и слугой святой Троицы; ясно было - писал Епифаний - он ученик Святой Троицы, т.к. число три больше всех иных чисел почитается. Везде число три является началом блага и поводом для троекратного возвещения". Не будем продолжать пространный абзац, обратив внимание на пасхальные праздники 1314 года, получившие интересное построение с рождением Преподобного. Четырехдесятница после Пасхи 7 апреля оказалась разделена Рождеством на три части. Интерес представляет и склонение солнца на Благовещание - 4/5, рождение Преподобного - 5/4 (склонение солнца в полдень рассчитано по Сергиеву Посаду). Продолжительность дня 3 мая здесь равна 16 часам (2/3) суток), 3 мая - день памяти Преподобного Феодосия, игумена Киево-Печерского, учредителя общежительного порядка в монастырях.

Что же такое "святые"? Это не ранг, присваиваемый определенным лицам, как род посмертной награды от Церкви. Святость - это не абсолютная, гарантированная непогрешимость частных мнений. Если оставить в стороне тайну особой непорочности Матери Божией, Церковь в ясных словах исповедует, что Христос един свят. Именно святые, как никто, ощущают свою причастность греху. Отрока Варфоломея это чувство мучило уже на двенадцатом году.

На это отвечала ему мать, говоря: "И двенадцати лет нет еще тебе, а о грехах говоришь. Какие же у тебя грехи? Мы не видим знамений грехов твоих, но видели знамения благодати...". Отрок же отвечал: "Перестань, мать моя, любящая свое чадо, движимая естественной любовью. Но послушай, что говорит священное писание: "Никто да не похвалится из людей: никто не чист перед Богом, аще и един день жить будет...".

Некоторые видят здесь некоторую условность, - ну какой грех у святого, он преувеличивает. Как бы нам ни было страшно, мы обязаны понять, что у них, а не у нас - адекватная мера. Потому что они живут, ощущая на себе не взгляд общества, а взгляд Бога.

Варфоломею нет 12 лет, следовательно, разговор с матерью происходил после 3 мая 1325 года. Пасха в этом году - 7 апреля. Следовательно, все церковные праздники, неподвижные и подвижные (Пасха является сосредоточением всех подвижных праздников и зависящих от нее времен церковных) совпадают с 1314 годом. Необходимо отметить, что такая композиция из неподвижных и подвижных церковных праздников возникла при жизни Преподобного только 2 раза, в 1314 и 1325 году. Это Знамение - зримые зраки для осознания святости личности через осознание святости космоса.

Какие знамения сопровождают дату пострижения Преподобного? Епифаний пишет: "Было святому, когда он стал иноком, двадцать три года", т.е. пострижение произошло во вторник, 7 октября 1337 года, в день св. мучеников Сергия и Вакха. (с 29 августа, Усекновение главы Иоанна Предтечи, постригаемый проходил сорокодневный искус). Пасха в 1337 году попадает на 20 апреля. Следовательно, Вербное воскресение наступает на 122 день после зимнего солнцестояния (1/3 года). Троица попадает на 8 июня, а пострижение происходит на 122 день (1/3 года) после Троицы. "Находился постриженный блаженный в церкви семь дней, ... в посте, и молитве...". Следовательно, окончился пост в понедельник 13 октября, на 122 день (1/3 года) после летнего солнцестояния или на 183 день (1/2 года) после Вербного воскресения.

Во всем этом мы реально видим знамения предопределенности выбранного места основания обители, имя Сергий и т.д. Будь это не XIV век (нужно учитывать особенности юлианского календаря), то такая композиция дней, как в 1337 году, - невозможна. В XIII веке пострижение попало бы на Преподобную Пелагею, а в XV веке - на апостола Фому.

Интересно то, что продолжительность дня на широте обители 13 октября составляет ровно 10 часов, т.е. закат солнца совпадает с началом церковного дня в 17 часов. В это время Сергий (по-русски "Высокочтимый") закончил недельный пост и молитву в храме.

Знаменательным является факт, что отошел Преподобный к Господу 25 сентября 1392 года, получив за полгода - опять в Благовещение - известие о времени кончины. Склонение солнца в полдень 25 сентября в обители составило угол 30° или 1/3 прямого угла.

Как видим святость земной личности удостоена небесных знамений в силу подвига всей жизни Преподобного, его духовного совершенствования.

Ознаменован был и год великой победы на Куликовом поле совпадениями Пасхи и Благовещения 25.03 (единственное совпадение за XIV век) и Вознесения Господня с днем рождения Сергия Радонежского 3.05. - Как известно, Куликовская битва произошла в Рождество Божией Матери, в субботу 8.09.1380 года.

Человек старается побывать в таких местах, где мы могли бы услышать слова такие, какие были обращены Богом к Моисею, когда он привел стадо к горе Хориву: "Сними сандалии твои, ибо место, на котором ты стоишь есть, земля святая (Библия 1, 3, 5). В таком месте, где этот знак Божьего существования сильно выражен, хочется человеку соединиться с Богом в молитве, просить прощения, благодарить. И не раз, несмотря на отдаленность, преодолевая трудности и мучения, выходят в дорогу люди до места святого. С XIV века, точнее с 13 октября 1337 года, на Руси таким местом стал "дом Святой Троицы" - Сергиев Посад.

В наше духовное бездорожье Великий Путеводитель-Знаменосец (Чудотворец) Преподобный Сергий Радонежский не оставляет нас, когда мы обращаемся к нему за просвещением.

А.Б. Дьяков

ПРИМЕЧАНИЕ

1. Даты даны по юлианскому (старому) стилю.

2. Историки позднего времени указывают на другие годы и даты рождения Преподобного. По указанной в статье методике автор пытался выявить объективную информацию, подтверждающую другие гипотезы времени рождения Преподобного. Результат получить не удалось.

3. Склонение солнца в полдень на 25 марта равно 38,7° (tg 38? 66°=4/5). 4/5 - отношение высоты гномона к длине тени (геометрическое выражение склонения солнца). Широта Сергиева Посада =- 56,33°.